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Con i pastori davanti alla capanna di Betlemme
per contemplare Gesù, simbolo dei non accolti
e per una chiesa povera, fragile.
Carissime amiche, carissimi amici,
eccoci ancora una volta a vivere nella fede l’evento della nascita di Gesù e sento il bisogno di riflettere, piangere, pregare e sognare assieme a voi.
Idealmente con i pastori davanti alla capanna di Betlemme riconosciamo in Gesù il Dio che ci propone sempre cammini inediti per riconoscere la sua presenza tra gli esclusi.
Gesù, l’Emmanuel, entrando nella nostra storia, non trova una “casa” per sé
e, nascendo in una capanna, viene riconosciuto dai pastori, dagli esclusi,
e diventa così compagno di viaggio di tutti gli esclusi della storia.
Vivendo il Natale di Gesù siamo invitati ad educarci sempre di più al “nuovo” del vangelo, per una testimonianza sempre più forte a quel Gesù che, rifiutato e calpestato dai potenti e costretto a nascere in una capanna, fuori dalla città, come uno dei tanti esclusi, è diventato fratello, compagno, amico di una infinita schiera di esclusi che ha attraversato la storia dei tempi passati e che sta attraversando fortemente la nostra storia.
Gesù ‘Emmanuel’, il Dio con noi, entrando nella nostra storia, non trova una casa, un luogo accogliente dove nascere, come tanti “rifiutati” oggi (extracomunitari, poveri, emarginati, disabili) che non riescono a vivere l’accoglienza, l’ospitalità, la condivisione nella nostra società e nelle nostre comunità parrocchiali e religiose.
Contemplando la capanna e Gesù nella mangiatoia con Maria e Giuseppe, penso ai tanti come loro che giornalmente non trovano accoglienza, che non hanno un tetto, un rifugio, un riferimento. Gesù, Maria e Giuseppe sono oggi il simbolo degli erranti, degli inascoltati, dei non accolti.
Mi diceva una signora, già volontaria nella “Caritas” di S. Giovanni in Formia,: “vado riflettendo sempre di più e con amarezza che i poveri nessuno li vuole perché danno fastidio. Non si tratta di fare per i poveri, è necessario essere con i poveri”.
La comunità “Emmanuel” di Formia, per nascere a una nuova forma di servizio,
pretende dal potere civile e ottiene per sé una bella e grande “villa”,con piscina e discesa a mare.
Essa diventa così non la ‘comunità degli esclusi e degli emarginati’,
come Gesù chiedeva di essere ai suoi discepoli,
ma una comunità che emargina, esclude e rifiuta..
La comunità “Emmanuel” di Formia, per nascere ad una più incisiva forma di presenza nel territorio, chiede all’Amministrazione Comunale, con la mediazione dell’allora Arcivescovo di Gaeta Mons. Pierluigi Mazzoni, la villa di Acquatraversa, sequestrata alla camorra e di proprietà dei cittadini formiani.
La ottiene in forma ‘diretta’ attraverso un accordo di vertice politico-ecclesiastico escludendo le altre associazioni di volontariato, anche cristiane, e “scippa” la villa alla città, alle altre associazioni che da anni lavorano con i disabili nel più rigido precariato e con enormi sacrifici, agli stessi disabili e ai loro familiari, allargando così il fossato tra la comunità e la lunga schiera degli esclusi.
La comunità “Emmanuel” diventa così una comunità elitaria, privilegiata, di potere, che smentisce nei fatti ciò che va predicando con le parole, una comunità che risponde con l’assordante silenzio alle numerose richieste di incontro e di dialogo. Il silenzio è scandaloso per un cristiano chiamato a vivere il vangelo del dialogo, dell’amore e della condivisione. Il silenzio offende i poveri ed è segno di omertà e di complicità.
Con questa operazione la comunità rifiuta Gesù l’Emmanuel che, nella persona dei poveri e degli esclusi, bussa alla porta della villa per essere accolto, ascoltato e compreso.
E la comunità vive beata nella bella villa facendo festa al suo interno (come il ricco Epulone), ‘ottenendo ancora una volta per sé contributi regionali per svolgere al meglio la propria attività’, e non si accorge che fuori tanti e tanti esclusi (i nuovi poveri, i nuovi Lazzaro) piangono perché emarginati, ghettizzati e rifiutati non solo dall’Amministrazione Comunale, ma anche dalla chiesa locale.
Perché privilegiare alcuni disabili regalando strutture e concedendo finanziamenti regionali e poi fare l’elemosina ad altri disabili facendoli vivere in situazioni di estrema precarietà? Questo favoritismo uccide l’etica, rende disuguali i disabili, fratelli prediletti di Gesù, e uccide l’uguaglianza dei cittadini.
E poi si parla di consulta per i disabili…. di presenza dei disabili, come uditori e senza diritto di parola, nelle commissioni consiliari….di Piano di Zona….
Il sindaco Michele Forte un giorno ebbe a dire: “L’obiettivo di questa Amministrazione è la tutela degli interessi collettivi e non dell’interesse di pochi”.
Purtroppo i fatti smentiscono le parole e le parole perdono il loro significato.
Piango per il comportamento non evangelico della comunità “Emmanuel”:
un comportamento che grida vendetta al cospetto di Dio.
Mi chiedo se la comunità “Emmanuel”, don Vittorio Valerio, l’Arcivescovo, i sacerdoti, tutta la chiesa diocesana, tutti si rendono conto della sofferenza che tale comportamento ha provocato e continua a provocare in tanti cittadini formiani.
Mi chiedo se la comunità “Emmanuel”, don Vittorio Valerio, l’Arcivescovo, i sacerdoti, tutta la chiesa diocesana, tutti si rendono conto del grave scandalo provocato ai deboli, ai disabili. Gesù ci ammonisce severamente: “Guai a chi scandalizza i piccoli”.
Ho vissuto intensamente, da studente in teologia prima e da sacerdote poi, la ricchezza di umanità del Concilio Vaticano II°, l’apertura alle aspirazioni di ogni donna e di ogni uomo, le speranze di dialogo e di comunione che ho assaporato nella mia vita di impegno e di servizio nella Comunità di Animazione Cristiana in Formia.
Le parole della “Gaudium et Spes” sono state e continuano ad essere un faro nella mia vita: “Le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d’oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo, e nulla vi è di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore.”
Cosa rimane di tutto questo, dopo la scandalosa acquisizione della villa?
Perché sfigurare così il messaggio di Cristo con una prassi non evangelica e politicamente scorretta?
Piango, non per me, piango per i molti disabili formiani umiliati ed esclusi, senza alcuna colpa, da progetti che li dovevano riguardare.
Piango per le molte famiglie dei disabili che si trovano coinvolte, loro malgrado, in un percorso di emarginazione e di esclusione solo perché non hanno ‘padrini o protettori’ in alto.
Ancora di più piango per le tante persone che, per il comportamento non evangelico di alcuni sacerdoti e di alcune comunità religiose, si allontanano dalla chiesa perché non trovano in essa la coerenza tra il proprio vissuto e il messaggio di salvezza di Gesù Cristo, la Buona Notizia che Dio è amore.
Un grido di preghiera
perché la comunità “Emmanuel” si converta al vangelo della povertà e dell’accoglienza,
e l’Amministrazione Comunale difenda i diritti di tutti i cittadini più deboli.
Credo in Gesù sforzandomi di vivere la fede in Dio – l’Abbà di Gesù -, un papà che ama come una madre amorosa, la fede in un mondo da trasformare e la fede in noi come persone, alle quali egli affida la missione di testimoniare con la nostra vita il suo amore.
E così mi rivolgo a Dio – Abbà - gridandogli: quando finirà tutto questo? Quando finirà questa notte nera e asfissiante di una parte della chiesa che non riesce più a farsi ascoltare perché in contraddizione con se stessa e con il proprio comportamento?
Quando finirà questa notte nera e asfissiante, in cui anche la fiammella della fede vacilla?
E quando inizierà a splendere la luce di Gesù bambino sulla città di Formia e si potrà finalmente ascoltare il canto degli angeli sulle tante grotte della nostra città: “Gloria a Dio e pace agli uomini”?
Prego davanti alla grotta di Betlemme assieme ai pastori che riconoscono in quel bambino il Dio per il riscatto degli ultimi, dei poveri, dei sofferenti.
E passano nella mia mente, come in un film, i tanti disabili, i tanti familiari che vivono un’esperienza di vita in altre strutture e che vengono accolti con grande sacrificio, con grande difficoltà e in situazioni di estrema precarietà.
Prego per Anna Maria, Anna, Graziella, Giuseppina, Virginia, Daniele, Emanuele, Tonino, Antonio, Francesco Eugenio, Giuseppe, Gianni, Vincenzo e per tanti altri che adesso non mi sovvengono i nomi, ma che sono tutti presenti nel mio cuore e nella mia ansia e sono convinto anche presenti nell’amore di Gesù.
E mi domando: non deve la chiesa diocesana vivere la testimonianza a Gesù nella città di Formia attraverso una totale accoglienza verso tutti i disabili e verso tutti quelli che vivono in situazioni di emarginazione e di esclusione?
Perché allora privilegiare alcuni e alcune strutture e chiedere per sé privilegi? Non si cancella così il diritto che Gesù, fratello e amico, ha garantito a tutti i poveri: il diritto ad una vita piena?
Chiedo alla chiesa diocesana di non dimenticare don Luigi Marchetta,
un profeta per il nostro tempo, un testimone di una chiesa povera tra i poveri
che si compromette totalmente con gli esclusi della storia.
Ho avuto la fortuna e la gioia di essere stato fratello e amico di un grande profeta, don Luigi Marchetta, e sento l’intimo bisogno di esprimere e di rafforzare nella fede questa fraternità.
In lui ho incontrato un fratello, un amico pronto ad accogliermi con grande delicatezza. Con lui ho imparato a vivere la gioia della presenza di Gesù che non emargina, che non condanna, ma che accoglie tutti nel suo immenso amore.
Il suo essere sacerdote, autentico testimone dell’amore di Gesù, lo ha portato ad essere sempre presente nei luoghi di sofferenza, di dolore, di angoscia. Tutti hanno trovato in lui accoglienza, ascolto, comprensione, condivisione. Quante lacrime ha saputo raccogliere nel silenzio della sacrestia!
Le famiglie che vivevano un’esperienza di dolore, per la perdita di un loro caro, hanno vissuto sempre la sua sollecita presenza nelle loro case per consolare e condividere il loro dolore. E’ stato uomo di consolazione.
La Casa Famiglia “L’Arcobaleno” è stata un suo sogno realizzato con fatica ma con amore, un suo sogno interrotto tragicamente e incomprensibilmente con la sua morte.
E’ stato uomo dell’annuncio evangelico per i poveri e per le loro misere condizioni di vita.
E’ stato testimone di Gesù tra gli esclusi pur nell’incomprensione di molti dei suoi stessi confratelli: alcuni sacerdoti non l’hanno compreso e lo hanno fatto soffrire.
Quante lacrime ho dovuto asciugare sul suo volto a causa del comportamento di alcuni sacerdoti nei suoi confronti e di altri sacerdoti che non hanno avuto nemmeno la delicatezza evangelica di rendergli visita durante la malattia!
Ma lo ha amato la gente, la gente umile, la gente semplice, la gente povera. Quante lettere ha ricevuto dalle persone che gli hanno voluto bene e gli hanno espresso tutto il loro amore!
La sua malattia è stata un forte magistero d’amore che ha fatto crescere nella fede e nella carità la sua comunità alla quale ha insegnato a vivere la malattia con serenità.
E’ stato maestro nel dolore vissuto serenamente in unione con Gesù, come nell’orto degli ulivi: stanco, esausto, ma pieno d’amore e di dolore per le amiche e gli amici che stava per abbandonare. E’ stato uomo delle beatitudini.
Desidero concludere questo ricordo vivo di don Luigi con un brano significativo di una lettera che una ragazza (Lauretta) gli aveva scritto dopo la sua scomparsa: “Carissimo don Luigi… a volte ti sento accanto… soprattutto quando vedo una farfallina bianca penso che mi stai guardando e non mi lasci mai sola…. Ricordo che una volta mi hai detto: ‘Un giorno quando ti vedrò ti correrò incontro, ti abbraccerò e ti bacerò, e insieme faremo una festa grandissima’….Ti voglio bene, caro amico don Luigi”.
Questo è stato e continua ad essere don Luigi per chi gli ha voluto veramente bene e continua ad amarlo.
E chiedo alla chiesa diocesana e ai sacerdoti impegnati a Marina di Minturno di non far cadere la profezia vissuta e annunciata da don Luigi: è necessario che egli continui a vivere nella sua comunità e continui ad alimentare la fede e l’amore dei suoi parrocchiani e della sua diocesi.
Nasce a Formia “Partenia” una Comunità Cristiana di Base on-line
per dar vita ad una comunità fraterna e conviviale
nello spirito dell’accoglienza e dell’ascolto.
Nasce a Formia per mia iniziativa la Comunità Cristiana di Base “Partenia” on-line: uno spazio di incontro e di dialogo virtuale, uno spazio in cui tutti possiamo reclamare la libertà di parola, il diritto alla diversità, il rispetto della dignità di ciascuno, la democrazia e lavorare perché questi possano essere sempre di più valori appartenenti a tutti, ma proprio a tutti. Qui non esistono verità assolute, ognuno può avere la sua, e perché non parlarne con le amiche e con gli amici che abitano virtualmente a Partenia?
Di questa diocesi non si sa praticamente nulla: né sulla sua data di nascita e neppure sulla sua esatta localizzazione. Inutile recarsi sul posto oggi: essa è scomparsa sotto le sabbie.
All’epoca di Sant’Agostino (IV secolo) Partenia figurava nella “Mauritania Sitifiana”, in altri termini nella regione di Sétif, sugli altipiani dell’attuale Algeria.
Dal momento che Partenia non esiste più, essa diventa il simbolo di tutti coloro che nella società come nella chiesa hanno la sensazione di non esistere più. E’ un’immensa diocesi senza frontiere in cui il sole non tramonta mai.
Dal 1995 Partenia ha un nuovo vescovo: Jacques Gaillot.
“Partenia” è per me una scommessa e un’avventura, rappresenta la voglia di raccontarci e di raccontare
l’avventura della solidarietà e della condivisione con gli esclusi,
l’avventura di chi crede che un mondo diverso è possibile,
l’avventura di chi guarda il mondo con gli occhi dei poveri.
Per chi vuole iniziare con me questa meravigliosa avventura ecco il sito di Partenia: www.partenia.it.
Per iniziare un dialogo comunitario a più voci ecco l’e-mai: info@partenia.it.
Ho un sogno…. sogno tutte le realtà, impegnate a vivere
e a condividere con i più deboli della nostra città,
camminare insieme dandosi per mano
e tutte verso la stessa direzione del servizio e dell’accoglienza.
Se Gesù vivesse oggi, scuoterebbe tutti i responsabili della chiesa ricordando che la loro missione riguarda tutti, ma proprio tutti.
La chiesa non deve dedicarsi a un vissuto narcisistico pensando solo ai propri ‘fedeli’, bensì deve guardare oltre i confini della propria istituzione.
Sogno una chiesa che viva in povertà e umiltà, che non dipenda dai poteri di questo mondo, che dia spazio alle persone capaci di pensare in modo più aperto, una chiesa che infonda coraggio, una chiesa giovane che non emargini e non escluda, una chiesa che includa tutti, che sappia accogliere l’altro, chiunque esso sia, e tutti abbracci nell’amore misericordioso di Gesù l’Emmanuel.
E sogno un’Amministrazione Comunale che serva tutti i cittadini e rivolga la sua attenzione a tutti i cittadini più deboli, ma proprio a tutti, senza escludere chi pensi non sia dalla sua parte politica e senza privilegiare alcuni ed emarginare altri.
Sogno il giorno in cui tutti insieme, Comunità “Emmanuel”, Cooperativa Sociale “Herasmus”, Associazione “L’Aquilone - Capodarco” e tutte le altre realtà impegnate nel territorio possano ritrovarsi insieme per un cammino comune di servizio e di accoglienza verso tutti i disabili. Allora sarà festa per tutti, nessuno escluso.
Con la speranza che questi sogni si realizzino auguro un Natale sereno di accoglienza e di solidarietà e auguro un Anno Nuovo 2009 aperto alla speranza di un mondo nuovo per costruire insieme una società fraterna e solidale.
Con amicizia e stima
Salvatore Gentile
